{"id":707,"date":"2010-03-14T22:30:34","date_gmt":"2010-03-14T20:30:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ejoujo.eu\/ilcoloredelgrano\/?p=707"},"modified":"2010-03-15T12:30:51","modified_gmt":"2010-03-15T10:30:51","slug":"dove-sta-lerrore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilcoloredelgrano.eu\/index.php\/2010\/03\/14\/dove-sta-lerrore\/","title":{"rendered":"Codici da scompartimento"},"content":{"rendered":"

Scopro, grazie a nearatree<\/a>, una polemica<\/a> fatta esplodere dall’esponente del PdL Ravello a proposito del MAO<\/a>, il museo di arte orientale aperto da un anno a Torino. Facendo i conti in tasca all’iniziativa, il Ravello ha scoperto che, a fronte di una spesa complessiva di 14 milioni (di cui 11 del Comune pi\u00f9 altri finanziamenti), gli introiti legati a biglietti venduti sono solo stati di 300.000 Euro e quindi l’iniziativa si ripagher\u00e0\u00a0 in 43 anni. L’assessore alla cultura Alfieri ha replicato ricordando che in altri paesi l’ingresso ai musei \u00e8 gratuito e quindi non si ripagheranno mai ma la cultura \u00e8 comunque un beneficio di cui godiamo tutti e quindi di valore sostanzialmente inestimabile.
\nProbabilmente il Ravello, nel suo computo, ha trascurato il fatto che chi va al MAO magari poi compri libri di approfondimento, visiti altri musei simili in altre citt\u00e0\u00a0 e cos\u00ec via (presumo per\u00f2 che siano briciole dal punto di vista economico), ha trascurato probabilmente anche il vantaggio turistico che permette di aggiungere qualche altra riga alle attrattive di Torino e che magari convinca chi consulta la Lonely Planet e sta pianificando un viaggio in l’Italia a fare una tappa a Torino (qui per\u00f2 il beneficio \u00e8 difficilmente quantificabile). Al di l\u00e0\u00a0 di queste considerazioni per\u00f2 il beneficio fondamentale (o ritenuto almeno tale dal sottoscritto) \u00e8 creare una societ\u00e0\u00a0 con un livello superiore di conoscenza del mondo che la circonda e quindi una societ\u00e0\u00a0 pi\u00f9 aperta a culture diverse. Per qualcuno questo \u00e8 un vantaggio per altri probabilmente \u00e8 una iattura.
\nIo sono tra quelli che lo considera un vantaggio, e quindi condivido che sia indirizzato ad esso una piccola quota delle tasse che verso. Altri invece, come il Ravello e probabilmente molti di quelli che lo votano, la considerano una iattura e probabilmente sarebbero contrari ad un museo del genere anche se si ripagasse in molto meno tempo.
\nIn altre parole quindi ho l’impressione che il Ravello potesse evitarsi di fare il conto e scrivere semplicemente che spendere soldi per un museo di arte orientale \u00e8 una cazzata, avrebbe probabilmente risparmiato tempo e fatica ed avrebbe comunicato pi\u00f9 direttamente con l’elettorato. Questo comportamento \u00e8 in realt\u00e0\u00a0 piuttosto diffuso in certi contesti culturali: non si ha il coraggio di manifestare le proprie reali convinzioni perch\u00e9 considerate retrograde ed allora ci si nasconde dietro ragionamenti astrusi, superficiali o comunque insostenibili: si sostiene animatamente che il politico tale \u00e8 innocente e che \u00e8 soggetto ad una persecuzione dei giudici, ma sotto sotto si pensa che probabilmente innocente non \u00e8 ma che in fondo si tratta solo di qualche peccatuccio, si sostiene che nell’universit\u00e0\u00a0 bisogna combattere i baroni ma sottosotto si pensa che studiare sia tempo perso e spendere soldi per far studiare i ragazzi sia uno spreco, si fanno mille distinguo tra immigrati clandestini e regolari ma alla fine si pensa sotto sotto che meno stranieri ci sono in giro meglio \u00e8. E’ una specie di codice di riconoscimento, tu fai il tuo ragionamento che probabilmente non sta in piedi, l’altro ti riconosce come uno che la pensa come te e quindi assente. E’ una dialettica che si riscontra spesso in dialoghi da scompartimento di treno ma che poi ha un suo contraltare anche nella politica e nella comunicazione di massa.
\nNon so quanto questo ci\u00f2 sia connaturato generalmente al conservatorismo ed \u00e8 tale in ogni parte del mondo, o quanto invece sia una dato specifico della cultura conservatrice italiana, considerando che forse in Italia pi\u00f9 che altrove c’\u00e8 un distacco tra ci\u00f2 che si pensa veramente e ci\u00f2 che si manifesta pubblicamente. Certo \u00e8 che la cosa crea una discreta confusione e soprattutto trasuda di enorme ipocrisia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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