{"id":1469,"date":"2012-11-18T09:52:59","date_gmt":"2012-11-18T07:52:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ejoujo.eu\/ilcoloredelgrano\/?p=1469"},"modified":"2012-11-18T09:59:18","modified_gmt":"2012-11-18T07:59:18","slug":"il-ministro-ultra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilcoloredelgrano.eu\/index.php\/2012\/11\/18\/il-ministro-ultra\/","title":{"rendered":"Il Ministro ultr\u00c3\u00a0"},"content":{"rendered":"

\"anna_maria_cancellieri.jpg\"<\/a>Avete presente la classica intervista all’ultr\u00e0\u00a0 (magari con volto coperto) per approfondire l’ultimo episodio di violenza negli stadi? Le motivazioni addotte dal ragazzo sono pi\u00f9 o meno sempre le stesse: “L’anno scorso hanno quasi ammazzato di botte uno di noi, dovevamo fargliela pagare!” o “E’ da mesi che provocano” o ancora “Quando vedi i tuoi amici a terra picchiati a sangue, come fai a non reagire?”. Queste interviste in genere sono seguite da un commento del sociologo o psicologo di turno che ci spiega come sono modalit\u00e0\u00a0 di pensiero tipiche dei contesti di disagio, emarginazione, disoccupazione, problemi famigliari, eccetera. Poi senti le dichiarazioni<\/a> del Ministro Cancellieri a proposito delle violenze della polizia in occasione delle manifestazioni dello scorso 14 Novembre e ti vengono molti dubbi. Non pare dal suo curriculum<\/a> che la Cancellieri abbia vissuto una vita disagiata eppure il suo modo di ragionare \u00e8 lo stesso. Per sintetizzare: c’erano stati scontri, poliziotti feriti, erano tutti nervosi, il sottotesto \u00e8 in definitiva: ci sta che qualcuno tiri poi un calcio in testa ad un manifestante inerme a terra. Anche se poi il Ministro promette inchieste<\/a> anche sulle violenze della polizia, il messaggio passa cos\u00ec.
\nPerch\u00e9 quindi questo modo di ragionare non \u00e8 solo esclusiva dell’ultr\u00e0\u00a0? Cosa c’\u00e8 di sbagliato nell’interpretazione psicosociologica di cui sopra? Probabilmente perch\u00e9 quello che spinge il disoccupato a tirare la bottiglia molotov o il poliziotto a manganellare selvaggiamente il primo che passa non \u00e8 il disagio, \u00e8 la rabbia, e la rabbia nasce nell’individuo per i motivi pi\u00f9 disparati: dal licenziamento, al partner che ti lascia, dalle vessazioni di un capo scorretto, a quelle di una madre possessiva. La logica perversa che molti di noi applicano \u00e8 che la rabbia sia una sorta di morbo che altri ci hanno trasmesso e per il quale compiamo, s\u00ec, magari degli atti non condivisibili, ma la responsabilit\u00e0\u00a0 non \u00e8 nostra, \u00e8 della rabbia, come se fosse un entit\u00e0\u00a0 altra da noi, e quindi di chi ce l’ha fatta venire. In questo modo qualunque azione va bene, di fronte alla rabbia siamo solo dei burattini di cui altri muovono i fili. Se il capo ci fa arrabbiare e picchiamo i nostri figli \u00e8 il capo che li ha picchiati non noi.
\nE invece no, la rabbia \u00e8 solo e soltanto una delle tante emozioni che possiamo provare, che non ci esonera dal nostro status di essere umani e dalle responsabilit\u00e0\u00a0 che ci\u00f2 comporta in un contesto civile. Il modello di comportamento che riconduciamo alla definizione di “civile” attiene proprio alla capacit\u00e0\u00a0 dell’individuo di darsi delle regole di convivenza con i propri simili e di essere responsabile del loro rispetto. Fintanto che molti di noi continueranno a vedere nella rabbia un’area franca in cui siamo esonerati dagli obblighi di cui sopra e finch\u00e9 alcuni di questi saranno addirittura collocati tra le pi\u00f9 alte cariche dello Stato, dobbiamo avere l’onest\u00e0\u00a0 di dire che non siamo e non saremo un paese civile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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